Un primo llamado "Tango" El tango es patrimonio inmaterial de la Humanidad Escucha Café del Sur cada domingo de 12 a 13h en Radio 3 Enviar Vídeos re

Un primo llamado "Tango"
El tango es patrimonio inmaterial de la Humanidad
Escucha Café del Sur cada domingo de 12 a 13h en Radio 3

Enviar
Vídeos relacionados

Vídeo
Cigala y tango: concierto en Buenos Aires
Audios relacionados
Café del sur: El tango en la II Guerra Mundial - 13/11/11

Café del sur: Canción argentina de los años 70 - 02/10/11

Noticias relacionadas
El silbo gomero, el Tribunal de Aguas de Valencia y el tango, patrimonio inmaterial de la Humanidad
Entre2aguas: "Tango turco"
Memorias de tango
Dimitri Papanikas
(Cagliari, Italia, 1979), historiador y crítico teatral y musical,
dirige y presenta Café del Sur cada domingo de 12 a 13h en Radio 3. El programa pretende mantener vivos los tangos clásicos y profundizar en este género

DIMITRI PAPANIKAS (RADIO 3)
19.11.2011
¿Qué tienen en común la dieta mediterránea, los “castells catalanes”, el canto de la Sibila mallorquina y el flamenco? La respuesta hay que buscarla en la ciudad de Nairobi, la capital del Kenia, donde hace justamente un año, el pasado noviembre de 2010, la reunión anual de los cerca de cuatrocientos sabios de la Unesco declaraba, a todos y cada uno de ellos, “Patrimonio inmaterial de la Humanidad”.

El año anterior, el mismo reconocimiento le había tocado al tango “rioplatense”, como fue definido por la Unesco para acabar de una vez por todas con el tradicional conflicto diplomático entre Argentina y Uruguay sobre los orígenes del mismo.

Dos géneros "primos"
Flamenco y tango, dos géneros a menudo considerados como “primos” debido a las analogías culturales por cuanto son en ambos casos músicas populares (aunque el flamenco con origen gitano y rural, y el tango con una raíz más bien inmigratoria, prostibularia y ciudadana), pero que en realidad en el plano musical resultan ser profundamente diferentes, a pesar de la existencia del tango como uno de los palos típicos del flamenco.

Desde algunas grabaciones del vibrafonista Lionel Hampton en los años 50, pasando por el saxofonista Pedro Iturralde a finales de los 60, hasta llegar a Kiko Veneno y Camarón de la Isla, precursores en la introducción de los teclados, bajo eléctrico, batería y arreglos propios del rock y del jazz, el flamenco nunca ha dejado de observar con atención todo aquello que le rodeaba.

En ese sentido, sobre todo a partir de la invención del género discográfico de la 'world music', muchos entre los flamencos y los tangueros (con gran mayoría de los primeros) desde hace tiempo tratan de buscar nuevas formas de experimentación y de fusiones comunes.

Un intento premiado por el Mercado en 2003 fue la publicación del disco Territorio flamenco, un álbum en el que algunas jóvenes promesas del flamenco contemporáneo se dedicaban a descubrir y a reinterpretar ritmos como el bolero, el pop, el rock de los Police, la copla, y también el tango, presente por ejemplo en las versiones de artistas como Estrella Morente ("Nostalgias") y Miguel Poveda ("Cuesta abajo").

La piedra había sido lanzada y la unión entre ambos géneros recientemente ratificada gracias a la dúplice declaración de “Patrimonio inmaterial de la Humanidad” recibida por ambos a distancia de un año.

Fusiones y versiones
Muestras de esta fusión las encontramos, por ejemplo, en el disco Sin Remache (1996) firmado por El Cabrero junto a la banda Tango al Sur; en el trabajo de Martirio con sus versiones flamencas, incluidas en el disco Flor de piel de 1999, de "Uno y Volver" (éste último incluido también, en un nuevo arreglo, en el disco de Chano Lobato “Azúcar Cande” del año 2000); hasta Diego “El Cigala” junto al pianista cubano Bebo Valdés con el álbum Lágrimas negras (2003), firmado por el productor Javier Limón para Calle 54 Records, la prestigiosa casa discográfica de Fernando Trueba.

Su personal versión de "Niebla del Riachuelo", de Juan Carlos Cobián y Enrique Cadícamo, sigue siendo hoy en día, quizá junto al Enrique Morente de "Chiquilín de Bachín" compuesto por Astor Piazzolla y Horacio Ferrer (Morente sueña la Alhambra, 2005) uno de los logros más altos del encuentro entre el flamenco y el tango.

El éxito internacional de Lágrimas negras, ganador del Grammy latino como mejor álbum tropical internacional, ha permitido al Cigala su importante debut en el Teatro Gran Rex de Buenos Aires, en abril de 2010, junto a Néstor Marconi al bandoneón y Juanjo Domínguez a la guitarra (“Cigala & Tango”, 2010).

Éxito que también tuviera el pasado mes de junio, siempre en el mítico teatro de la calle Corrientes de Buenos Aires, la cantante Martirio, en un encuentro musical entre flamenco, copla, jazz y tango.

"Volver", un tango
Con la estremecedora versión de "Volver", cantada por Estrella Morente como tema principal de la banda sonora de la homónima película de Pedro Almodóvar de 2006, el encuentro entre tango y flamenco llegaba a su consagración internacional justamente a través del séptimo arte. Un suceso editado, junto a una nueva versión de "Nostalgias y Vuelvo al Sur", en el disco Mujeres (2006).

Contemporáneamente, Concha Buika, cantante mallorquina de origen en Guinea Ecuatorial, nueva musa inspiradora del más reciente Almodóvar (participa en una secuencia musical en su última película, La piel que habito) firmaba una versión del tango "Nostalgias" (Mi niña Lola, 2006) y, sucesivamente, una vez más, de "Volver", incluida en el disco En mi piel (2011).

Instrumentales
En el ámbito instrumental hay que señalar la espléndida colaboración del pianista de jazz dominicano Michel Camilo con el guitarrista Tomatito en Spain (2000), ganador del Grammy como mejor disco de jazz latino, así como el sucesivo Spain again (2006).

Se trata de un intento de ofrecer nuevas interpretaciones comunes entre tango y flamenco gracias por ejemplo a un sentido homenaje al bandoneón de Aníbal Troilo y al piano de Horacio Salgán ("Para Troilo y Salgán"), así como a versiones originales de célebres tangos de Carlos Gardel ("El día que me quieras") y Astor Piazzolla ("Libertango", "Fuga y misterio", y "Adiós Nonino").

Un cantaor tanguero
Miguel Poveda es sin duda el artista flamenco que más se ha acercado al tango. Desde su participación a los discos Con un taladro en el corazón (2004) y Suburbios del alma (2007), ambos en compañía del bandoneonista argentino Marcelo Mercadante afincado desde hace tiempo en Barcelona , hasta llegar al encuentro con el bandoneonista y compositor argentino Rodolfo Mederos en Diálogos, espectáculo que después del exitoso estreno en Sevilla en enero de 2006, después de una breve gira por España, en septiembre tuvo su afortunado debut en el Teatro Colón de Buenos Aires, regalando al cantaor barcelonés la posibilidad de convertirse en el primer cantante de flamenco en pisar el escenario del importante teatro lírico latinoamericano.

Aún a la espera de que se publique el disco del concierto, de momento su versión del tango "Fuimos" ha sido insertada por el mismo Mederos en su álbum Comunidad (2006). "No se trata de una fusión -según sus recientes declaraciones. Es algo más interesante. Se trata de probar cómo el tango se deja penetrar por otras culturas, como desde su origen. Siempre respetando la historia del género, hay un componente de hibridez que es muy rico musicalmente. En este tipo de aperturas, el tango tiene futuro; en cambio, retrocede cuando se copia y se encierra en sí mismo. Tenemos que mirarnos en el pasado para construir nuestra historia para adelante”.


Enviar
Más sobre:Radio 3 Cultura Música
Noticias
RTVE A la Carta
Televisión
Radio
D

leer Tango y Cultura Popular de NOVIEMBRE X Recibidos X Responder tycp tycp@intertango.com a través de bounce.domeus.com

leer Tango y Cultura Popular de NOVIEMBRE
X
Recibidos
X
Responder
tycp tycp@intertango.com a través de bounce.domeus.com para usuario
mostrar detalles 21:57 (hace 11 horas)
No se muestran las imágenes.
Mostrar las imágenes a continuación - Mostrar siempre imágenes de tycp@intertango.com

En este número seguimos conversando sobre el tango clásico y moderno. Ahora los lectores opinan sobre La Cumparsita. Les contagiamos un poco de esplín. Les presentamos Mil Versos para Picasso y a quién hace Cosas de Negro. También a quién se dedica al Corte y Confección, y quiénes se hacen OIR.
Más Videos, más Historias Tangueras, más Tango en el Mundo, más Milongas, más para descubrir.
Esperamos sus comentarios. Gracias.
¡Mirá, lee y escuchá (prendé parlantes)
la Revista de NOVIEMBRE haciendo clic en la tapa!


http://www.calameo.com/read/0004299607700afa4e8fe


Suplemento Cartelera
Mapa de Lectores
Radio TyCP
Nuestra Web: www.tycp.com.ar
Suplemento Temas
Album de Bailarines
TyCP Video
Difusión nuevos intérpretes
Facebook Página TyCP
__________________________
SUSCRIBIRSE
BORRARSE (REMOVE)
Para SUSCRIBIRSE o BORRARSE, pulse en el renglón correspondiente del recuadro que aparece aquí arriba,
o envíe un email a contacto@intertango.com, indicando Suscribir o Remover en el Asunto, según corresponda.

Si no te funcionan los enlaces o el clic en la tapa, o querés leer números anteriores, entrá en nuestro sitio web, en la siguiente dirección:
www.tycp.com.ar
Video Instructivo
Para aquellos que no estén muy duchos en el manejo de nuevas tecnologías, hemos realizado un video que explica sencillamente cómo utilizar las funciones disponibles para acomodar la lectura de la revista a las preferencias de cada lector. Pueden acceder al video haciendo clic en la siguiente dirección o copiándola en el navegador:
http://www.youtube.com/watch?v=3f217PORvXY
¡Y si tampoco funciona, prueben hacer clic aquí abajo!
Leer la revista en formato pdf
(Más sencillo, pero sin música ni videos. Se puede guardar.)
TODOS LOS NUMEROS ATRASADOS EN

http://widget.calameo.com/library/?type=account&id=429960&rows=2&sortBy=latestPublished&theme=black&bgColor=&thumbSize=normal&showTitle=true&showShadow=true&showGloss=true&showInfo=date
--------------------



César Maciú,"Balada para un loco", Piazzolla - Ferrer , Tango Argentino. Norberto Vogel en piano.De Chacabuco a Buenos Aires.

Programa de radio de Cesar en imagen y sonido
http://cesarmaciuradio.blogspot.com/

http://www.myspace.com/cesarmaciu

http://cesar-maciu.blogspot.com/

http://www.cesarmaciu.3a2.com/

Cesar Maciú comunicación: http://groups.google.com.ar/group/cesarmaciu

http://cesarmaciudechacabucoabuenosaires.blogspot.com/


ventanadeimagenesCLIKEA para ver AQUI EN ESTE COLOR el link o enlace CLIK CLIK
----

#GENEALOGIA
mi
#antepasado
#gardel era de
#familia
#vasca
#NAVARRA
n0
#francesa

http://arte-cultura-del-uruguay.blogspot.com/2010/04/mi-antepasado-gardel-era-de-familia.html


ventanadeimagenesCLIKEA para ver AQUI EN ESTE COLOR el link o enlace CLIK CLIK

Laura
#Legazcue Escuela Carlos
#Copello-ARGENTINA
20 OCTUBRE clase TECNICA Esc Carlos Copello BAIRES

http://lauralegazcue-fans.blogspot.com/

#ARTIGAS

EL INCOMPARABLE Hace ya veinte siglos que nació un Hombre de manera totalmente contraria a las leyes de la vida. Este hombre vivió en la pobreza y p

EL INCOMPARABLE

Hace ya veinte siglos que nació un Hombre de manera totalmente contraria a las leyes de la vida. Este hombre vivió en la pobreza y permanecido en la oscuridad la mayor parte de su vida. No viajó mucho. Sólo una vez cruzó la frontera del país donde vivía: eso fue siendo niño, sus padres tuvieron que marchar al exilio.

No poseía ni riqueza ni influencia. Sus familiares eran gentes sencillas y no tenían preparación, ni muchos estudios.

Cuando todavía era niño sorprendió a los doctores de la Ley por lo seguro de sus respuestas. Cuando fue hombre, se le vio dominar a las mismas fuerzas de la naturaleza; anduvo sobre las olas como sobre un pavimento y ordenó al mar que amansara su furia para poder descansar y obedeció.

Sanó a multitudes sin medicinas y no cobró nunca nada por sus servicios. No escribió ni un solo libro y, sin embargo, todas las bibliotecas públicas del país no podrían contener todas las obras que se han escrito sobre Él.

No compuso ninguna canción y, sin embargo, ha provisto el tema de las más grandes composiciones musicales.

No fundó ningún colegio, pero todas las escuelas juntas no podrían reunir tantos alumnos como discípulos Él ha tenido a lo largo de los siglos.

Los nombres de los orgullosos políticos romanos y griegos han pasado y ya casi nadie los recuerda. Los nombres de los científicos, filósofos y maestros del pasado son recordados por muy poca gente, pero el nombre de este Hombre único, es conocido por todo el mundo.

Aunque han transcurrido 2000 años entre su generación y la nuestra, entre el día de su crucifixión y nuestra época, sin embargo, todavía vive. Herodes no pudo destruirlo y la tumba no pudo aprisionarlo.

Se sienta en la cima más alta de la Gloría Celestial, declarado Dios, reconocido por los ángeles, adorado por los santos y temido por los diablos. Él reina como Señor y Salvador.

Este Hombre, fue Cristo, el incomparable, quién dijo:

“He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis 3:20)

“Yo soy el camino, la verdad y la vida” (San Juan 14:6)

PORQUE

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”
(1ª Timoteo 2:5)
POR CONSIGUIENTE

“Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo” (Hechos 16:31)

Puedes profundizar mucho mas sobre este tema, pues te ofrecemos un curso sobre la vida de Jesucristo. ON-LINE totalmente gratuito
http://www.teneyi.com/w/incomparable/formular.html
--------

CORREO RECIBIDO

. El dirigente social continúa con su incansable lucha antibortista, señaló el Diario Crónica.

Desde su actividad como dirigente social, Pablo Enrique Lenz mantiene firme su lucha antiabortista. “Decimos: ¡Sí a la vida! A la contención integral de las mamás y de las generaciones por venir. Derribemos los tabúes de un embarazo no esperado, derribemos la hipocresía social que nos envenena y nos confunde. Mayor educación sexual, acompañamiento durante y post parto y agilización de los métodos para adoptar niños en nuestro país", señala Lenz, quien está a favor de un proyecto nacional y popular con inclusión, igualdad y movilidad social.

“Nuestra idea es clara: sí a la vida. Queremos profundizar el modelo. Hagámoslo echando mano de la renta financiera, o de las regalías que dejarán los nuevos pozos petroleros, o la renta minera. Un país como el nuestro, con un territorio vasto como pocos y con una densidad pequeña de población; con la capacidad agrícola ganadera para abastecer gran parte del consumo mundial; con una de las reservas de agua dulce más grande del mundo. ¿Acaso no tendremos recursos para que estos chicos nazcan? No queremos entrar en debates religiosos ni mucho menos imponer nuestra fe o mis reglas personales de moral. El pueblo argentino es un pueblo generoso”, concluyo el dirigente.

---

Del Papiro Rylands, el fragmento del Evangelio más antiguo nunca hallado



El Papiro Rylands, cuyo nombre de catálogo es P52, es uno de los grandes tesoros, si no “el gran tesoro”, de la Biblioteca John Rylands, de Manchester. Consiste en un pequeño pedazo de papiro que recoge unos breves pasajes del Evangelio de Juan, y constituyen el fragmento de cualquiera de los cuatro evangelios más antiguo nunca hallado hasta la fecha.

Lo primero que ha de decirse es que se trata de un trozo de papiro. El papiro, de donde por cierto, viene la palabra “papel” (en inglés la relación es aún más evidente al decirse “paper”), fue el elemento comúnmente utilizado para la escritura desde el año 3000 a. C. y hasta el s. XI d.C., aunque ya desde el s. V es paulatinamente sustituído por el pergamino, y se obtiene de una planta acuática de idéntico nombre.


Por lo que se refiere a nuestro P52, hablamos de un fragmento muy pequeño, (ver en las fotografías, arriba el anverso, abajo el reverso, a tamaño prácticamente real), escrito por las dos caras, en una de las cuales leemos parte de Jn. 18, 31-33, a saber:

“[…] los judíos: «Nosotros no podemos dar muerte a nadie.» Así se cumpliría lo que había dicho Jesús cuando indicó de qué muerte iba a morir.
Entonces Pilato entró de nuevo al pretorio y llamó a Jesús y le dijo: «¿Eres tú el rey de los judíos?»”.




Y en el reverso, parte de Jn. 18, 37-38, a saber:

“[…] soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz.»
Le dice Pilato: «¿Qué es la verdad?» Y, dicho esto, volvió a salir hacia los judíos y les dijo: «Yo no encuentro ningún delito en él”.

Coinciden los expertos en que fue escrito en los primeros años del s. II, y aunque algunos se atreven a datarlo en el reinado de Trajano, por lo tanto antes del 117, por la morfología de su escritura lo más probable parece que pertenezca al período adriánico, por lo tanto entre el 117 y el 138 d.C.. Algo que, en cualquier caso, tiene muchas implicaciones, pero dos de la máxima importancia.

Por la primera, el Papiro Rylands desmiente a los exégetas que se habían manifestado a favor de una datación muy posterior del Evangelio de Juan, los cuales, basados tal vez en que la primera mención explícita al mismo se halla en San Ireneo hacia el año 180, situaban la obra en las postrimerías del s. II. Y contribuye, por el contrario, a emplazar su realización en los años finales del s. I, una datación que coincide plenamente con la tradición, según la cual, la habría redactado el apóstol Juan en sus últimos años de vida, concluída en torno al año 100.

Por la segunda, el Papiro Rylands representaría una de las primeras copias del Evangelio de Juan, de cuyo manuscrito original le separarían apenas unos pocos años, diez o veinte, no más. Lo que a su vez, representa un hito difícilmente superable de cercanía entre el manuscrito de una obra clásica y su copia más antigua conocida. Sólo a modo de ejemplo, tal diferencia, según acostumbra a señalarse, es tan grande como 1.600 años en las obras de Eurípides, 1.400 en las tragedias de Sófocles, o 1.300 en los escritos de Platón.

El Papiro Rylands fue hallado en Egipto. Al respecto, no está de más señalar que, según la tradición, Juan escribió su Evangelio en Efeso, a varios miles de kilómetros. Lo que hablaría de la pronta afirmación de su texto como texto canónico, y en definitiva, afirma la tesis de la autoría joanesca, dado que sólo el aval de uno de los grandes personajes del cristianismo podría producir el efecto de una tan rápida transmisión.

Fue adquirido en un mercado egipcio, junto con otros objetos, por Bernard Grenfeld, cosa que ocurrió en 1920. Si bien hasta que en 1934 Colin H. Roberts lo tradujo, no se fue consciente del contenido del fragmento papiráceo. Fácil de imaginar la cara que se le quedó al traductor al descubrir el texto que traducía.

Está escrito en griego, que es, salvo quizás el de Mateo en una primera versión, como se escribieron los cuatro evangelios. Mide apenas 8,9x6 cms., es decir, poco más que una tarjeta de visita. A tenor de de su tamaño y del de la letra que contiene, se ha calculado que pertenece a una página que mediría 16x21 cms., y que el Evangelio de Juan del que procede se contendría en un tomo de unas 130 páginas. Y reviste otra importante curiosidad: los restos que lo acompañan permiten afirmar que pertenece a un códice y no a un rollo, lo que indicaría que los cristianos habrían adquirido muy tempranamente esta manera de encuadernar, la del libro que conocemos hoy en día en definitiva, en detrimento del sistema del rollo, tan afín a la tradición judía. Otro dato que añadir a la temprana separación de la nueva religión respecto del tronco judaico del que procedía.


©L.A.
encuerpoyalma@movistar.es




Otros artículos del autor relacionados con el tema

Más hallazgos arqueológicos relacionados con Caifás
De la tumba de la nieta de Caifás, hallada en Israel
Descubiertos los clavos de la cruz de Jesús
De la piscina de Siloé, descubierta en 2005



¿Te ha gustado este artículo? Coméntaselo a tus amigos y conocidos:









Compartir: | Imprimir | Corregir | Enviar | Comentar 3




ANOREXIA CONTEXTO
URO

| Compartir: | VER | Enviar:

http://lauralegazcue-fans.blogspot.com/


ENTREVISTA DE JAVIER MORENO A RAJOY PRESIDENTE DE ESPAÑA BY EL PAIS ES
http://hispanouruguayo.blogspot.com/



EL POLONIO
Documental
Dirección: Daiana Rosenfeld, Aníbal Garisto
Duración: 76´

Un documental filmado íntegramente en el mítico pueblo uruguayo de Cabo Polonio donde sus playas perfectas y sus crepúsculos pictóricos pueden ser el destino idílico para aquél que busca desconectarse del mundo.
Sin embargo, fuera de temporada, los escasos habitantes que quedan para resistir el frío no están ahí "por nada". Atento al relato lúcido y doloroso de una sobreviviente,

El Polonio va encontrando por el camino algún personaje más extraño que la ficción -como el hombre que cree que la invasión china es cuestión de tiempo- y captura las imágenes más hipnóticas y alienadas de un espacio hermoso pero hostil; las de sus rocas, el mar, la arena que cobra vida con el viento y un cielo que parece no tener fin.



-----
LA SOLUCION ES EL EMPLEO



sondeo elaborado por Sigma Dos para el diario británico 'The Times' amplía la ventaja del Partido Popular sobre el Partido Socialista y le da una amplia mayoría absoluta en LA VOZ LIBRE

ara Abreu, Suárez es el tercero mejor
¿Te interesa esta noticia?



Marcel García (Montevideo, 1978) es teatrista, músico y docente. Egresado de la Escuela de Acción Teatral Alambique, ha dirigido y actuado en varias piezas teatrales en Uruguay y fuera de fronteras. Guitarrista, cantante y actor también tiene una larga trayectoria en el carnaval uruguayo donde ha sido mencionado como Mejor Figura y Mejor Solista de Murgas en 2007 y 2008 respectivamente. Ha publicado el libro Murgones (ed. Artefato, 2006), pionero en la reconstrucción del guión de murgas uruguayas. Es coordinador y docente del Taller Uruguayo de Música Popular y docente de Técnicas de la Voz en la Escuela del Actor – Espacio Lorca de Montevideo. Ha sido coordinador artístico del Programa Esquinas de la Cultura (IM), coordinador del Programa Maestros de Arte (IM) y Consultor Cultural del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), especializado en Teatro Comunitario. Como dramaturgo ha escrito Tangos Drogos, El juego de las histéricas, Puños hermanos, (6+1) pecados (en coautoría) y guionado para carnaval y televisión. Participó en varios fonogramas, en cine en Jamás leí a Onetti de Pablo Dotta y en varios radioteatros.

Evento 'Activo' Fecha:
Lunes, 21 noviembre de 2011 ~ 20:00 pm
Lugar:
Café La Diaria
Dirección:
Soriano 774

Secciones: Estuario editora, Presentaciones / Eve
MARCEL GARCIA -HUM
´´´´
ROMERÍA ESPAÑOLA
EN EL CORAZÓN DE LA CIUDAD VIEJA

Para festejar juntos el Bicentenario


Con el objetivo de acompañar a Uruguay en la celebración de su Bicentenario, la Embajada de España junto con las distintas comunidades inmigrantes españolas radicadas en el país, ofrecerán una gran fiesta popular el 2 de diciembre en la Plaza Matriz de Montevideo.

Este evento, hará llegar al público uruguayo el arte, los sabores y ritmos de España y dará cierre a todo un año lleno de actividades organizadas en torno a los 200 años del comienzo de la gesta de Independencia del país (la exposición Las Américas, los Conciertos del Bicentenario, las tertulias ¿Cómo seríamos sin E?, la maratón de lectura Quijote 24H, el Concurso de Graffitis del Bicentenario)

Desde las 16 horas, la Plaza Matriz será el marco perfecto donde disfrutar de una parte de la cultura y vida de las diferentes Autonomías de España y degustar platos típicos españoles, todo acompañado de música y baile.

Todo lo recaudado será destinado al Hogar Español de Ancianos, que mediante su apoyo y su espíritu de servicio asiste y acompaña a las personas mayores en la última etapa de sus vidas.

Los invitamos a participar de esta fiesta que celebrará los 200 años de amistad y unión entre nuestros países.



Prensa y Comunicación

Embajada de España en Montevideo
C/ Libertad 2738, Montevideo
Tlf: +598-2708 6010 (ext.211)

Por más información sobre cada actividad www.cce.org.uy,

Únete ahora y and sigue @EmbajadaEspUy.




Pulsa aquí para informarte de este Taller
y de otros realizados anteriormente
(fotos, recetas, etc.)
DefensAnimal.org impartirá otro Taller de Cocina Vegana, en esta ocasión en Alcoy (Alicante):

* Fecha: 19/11/11 (sábado)
* Horario: de 10 a 14h.
* Lugar: C/ Músico Serrano,5
* Ciudad: Alcoy (Alicante)
* Precio: 10 €
* Plazas limitadas

PROGRAMA DEL TALLER:

* Charla: "¿Qué es el veganismo?"
* Charla: "Nutrición vegana"
* Charla: "¿Cómo cocinar de modo rico, sano y vegano?"

* Elaboración de platos veganos:
- Paté de aceitunas negras
- Paté de setas
- Humus
- Tortilla de patatas vegana
- Veganesa
- Puding vegano
* Degustación de todos los platos elaborados.
Más información:
CursosdeCocina.blogspot.com.com
info@defensanimal.org
Tfno.630152401
Ayúdanos a difundir las actividades de DefensAnimal.org,
con los que pretendemos
informar, reeducar y concienciar a la gente
para que deje de ser especista.
------------------------------
"Sigamos siempre adelante, sin miedo, sin titubeos...
por los/as que no pueden defenderse por si mismos/as.
Por los/as que ahora mismo están chillando en los mataderos,
barcos pesqueros, laboratorios...
Por justicia, hazte vegano/a y haz lo que las
víctimas del especismo harían, difunde el veganismo" (DefensAnimal.org)
---------------------------


DefensAnimal.org es una ONG que defiende a las víctimas del especismo,
que son animales, como nosotros/as, pero que son discriminadas por el mero hecho
de no pertenecer a la especie humana.
(Todos los animales merecemos el mismo respeto
sin importar nuestra raza, sexo, tamaño o especie)
Ayúdanos a seguir defendiendo a los no humanos:
Reenvía este Boletín entre tus contactos.
Síguenos en facebook
(http://www.facebook.com/DefensAnimal.org)
Síguenos en twitter
(http://twitter.com/#!/Defensa_Animal)
Hazte socio/a de DefensAnimal.org
(http://www.defensanimal.org/socios/)
DefensAnimal.org
http://www.defensanimal.org
info@defensanimal.org
Tfno.(+34)630152401
´............

ELDIARIO-SOLO 10 Días En INAU Por Caso De Perra Asesinada Por Martín Cajal (martin@eldiario.com.uy) | Jueves, 17 de Noviembre del 2011 COMPARTÍ ESTA E

ELDIARIO-SOLO 10 Días En INAU Por Caso De Perra Asesinada Por Martín Cajal (martin@eldiario.com.uy) | Jueves, 17 de Noviembre del 2011 COMPARTÍ ESTA
ELDIARIO-SOLO 10 Días En INAU Por Caso De Perra Asesinada
Por Martín Cajal (martin@eldiario.com.uy) | Jueves, 17 de Noviembre del 2011
COMPARTÍ ESTA NOTICIA


0
Share
0 Comentarios

Por el caso de la perra matada a palazos, los adolescentes implicados fueron internados en el INAU. Ayer se supo, además, que estarán internados por diez días. Más que un castigo, se trataría de una medida de protección.
La Justicia resolvió que no hay un delito penal y por eso el caso fue derivado a la jueza de Familia, Karina Denis, quien determinó que los adolescentes fueran trasladados a dependencias del INAU.
Según la resolución de la jueza Denis, se decidió que “atento a los hechos ocurridos y en protección de los mismos se los internará (a tres de los jóvenes) por un período de diez días, no como menores infractores sino al amparo de lo que les pueda ocurrir”.
Al principio, los padres no estaban de acuerdo con la medida, pero luego accedieron a la internación de sus hijos. Por su parte, la joven que filmó el hecho no será internada y quedará bajo la responsabilidad de su abuela, quien dijo que la chica tiene leucemia y está en tratamiento. En este caso habrá custodia policial, si es necesario, para asegurar su integridad física, indica también la sentencia a la que pudo acceder el portal de Subrayado.
Además, según publica ese mismo medio, uno de los menores confesó ante la jueza que “prendió fuego a la perrita después de muerta”.
Denis resolvió también hacer pericias psiquiátricas y psicológicas a todos los chicos y a sus padres o familiares que estén a cargo de los jóvenes. En un plazo no mayor a cinco días se sabrán los resultados. Y se pidió, además, un informe al Liceo y a la escuela técnica de Nueva Palmira sobre el rendimiento, conducta y asistencia de los adolescentes involucrados en el caso.
A la vez, se pidió un informe social sobre los domicilios de los menores, que se presentará en no más de 10 días.
Por otra parte, la jueza Denis señala en esa misma resolución que “se disponga lo necesario para la debida protección de los adolescentes cuando permanezcan en sus domicilios”, para así “asegurar la integridad física de los mismos a través de la autoridad policial”.
Y se dispuso también la investigación de las amenzas recibidas por los adolescentes, lo cual “puede considerarse como fundamento de la solicitud de protección de los mismos en un hogar permanente”.
Hay, por otra parte, operativos de vigilancia policial en los domicilios de las familias, ante las múltiples amenazas de muerte que recibieron hasta del exterior del país, según informa Últimas Noticias.
FOTOS DE LA NOTICIA


NOTICIAS RELACIONADAS


Fuga y Captura De 4 Presos Con Escenas de Película

Por Rafael Mainar
17 de Noviembre del 2011

Protesta Por Maltrato Animal: Exigen Sanciones

Por Martín Cajal
17 de Noviembre del 2011

Sean los uruguayos tan ignorantes como cobardes
Por Guillermo Sicardi, MBA (guillermo@resultoria.com) | Jueves, 17 de Noviembre del 2011
COMPARTÍ ESTA NOTICIA


0
S

LA ENVIDIA URUGUAYA ES LA ENVIDIA HUMANA Es proverbial,vox populi,comentar la envidia como el factor social que identifica a la sociedad uruguaya-

LA ENVIDIA URUGUAYA ES LA ENVIDIA HUMANA

Es proverbial,vox populi,comentar la envidia como el factor social que identifica a la sociedad uruguaya-
El hablar por detras y difamar es tipico,se dice,de una sociedad provincial,tipo pais sucursal,pueblerina,donde,como dice la propaganda de Nix en los omnibuses o colectivos:-aqui todos nos conocemos.
Pero no es asi,no nos conocemos.
Nos inventamos.
Por rabia,miedo,fracaso,frustracion juzgamos a los otros y los etiquetamos.
Y lo peor es que lo difundimos para que la opinion social sea como una cortadora de pasto igualitaria,hacia abajo,
Triste destino del pasado,
Mintiendo solidaridad televisiva.
sin embargo es una envidia cobarde que si se encara de frente es negada.
No resistiria ningun juicio contra la difamacion.

Vasko Legazcue
Noviembre 2011,Montevideo actual.
Preparando la Navidad

CAMBALACHE.BIBLIA CALEFON-ESCAYOLA

Al cumplirse 76 años de la muerte de Carlos Gardel, Martina Iñiguez, disertó sobre: “Carlitos, el hijo de Escayola, de Tacuarembó al Abasto”. Lo hizo en el Espacio Cultural “Al pie de la Muralla” un cálido local ubicado en la calle Bartolomé Mitre, de la ciudad Vieja de Montevideo, donde en un proceso de reforma, al comenzar el picado del revoque, fueron surgiendo las piedras de la antigua muralla.
Llevadas las piedras de aquel muro a su estado natural, hoy se presentan a la comunidad, como un ejemplo que hace a la cultura de la preservación.
Martina Iñiguez poetisa e investigadora argentina, emprendió hace unos años un camino espinoso, como lo es el de hurgar en los misterios que encierra la verdadera historia de Carlos Gardel, desarticulando el tan mentado origen francés del cantor.
Fue expuesta la documentación que prueba la falsedad de la “historia oficial”.
Ofrecemos aquí el texto de la disertación y las diapositivas que fueron expuestas.
Las diapositivas pueden verse tildando VER PRESENTACIÓN
Sugerimos imprimir el texto y leerlo siguiendo las diapositivas correspondientes.



Álbum1
VER PRESENTACIÓN DESCARGAR TODO
Este álbum en línea tiene 106 fotos en SkyDrive.

AL PIEDE LA MURALLA






¿Quiénes somos?


De Cubo a Cubo
Patrimonio
Cultural
Interés Municipal
Interés Cultural
Contactar





Montevideo, 25 de julio de 2006.-

En sesión de la fecha se trata el siguiente asunto:

0608/05 - Espacio Cultural "Al Pie de la Muralla"
Posible declaratoria de monumento histórico restos de muralla de Montevideo.

Resolución:

1.- Valorar positivamente la propuesta impulsada por los gestionantes.

2.- Decretar la cautela arqueológica en todos los padrones que puedan contener restos de la muralla de Montevideo.

3.- Encargar al Departamento de Arqueología la realización de un listado exhaustivo de los padrones que se verían afectados.

4.- Solicitar al Asesor Jurídico, Dr. Jorge Silveira, la preparación del proyecto de declaración de monumento histórico de aquellos bienes de propiedad pública que integren el antedicho listado.

5.- Expresar que dada la situación actual de desprotección del patrimonio arqueológico de la Ciudad Vieja, la Comisión del Patrimonio Cultural de la Nación entiende necesario instrumentar gestiones dirigidas a estudiar y promover la cautela arqueológica del subsuelo del bien, en conjunto con la Intendencia Municipal de Montevideo.

6.- Pase a Mesa de entrada para notificar a los gestionantes y a la Comisión Especial Permanente de la Ciudad Vieja, al Departamento de Acondicionamiento Urbano de la IMM, a la Comisión de Espacios Públicos Patrimoniales de la IMM.

7.- Pase al Departamento de Arqueología y al Dr. Silveira a sus efectos.


MANUEL ESMORIS
Presidente de la Comisión del
Patrimonio Cultural de la Nación

ARQ. ANDRÉS MAZZINI
Secretario Comisión del
Patrimonio Cultural de la Nación







Comparte tus propias presentaciones con Hotmail

,,,,,,,,,,,


Escuela de Actuación de Vicky Rodriguez y Gustavo Antunez
099668907 - gusyvicky@gmail.com
Montevideo - Uruguay
..
Descripcion de la letra de Cambalache, la biblia y el calefon
Enviado por: "Nelcis O'Neill" nelcis@hotmail.com nelcisoneill
Mar, 15 de Nov, 2011 1:08 am






La Biblia y el Calefón

Se habla de ello y la mayoría no sabe de qué se trata:

He aquí la historia de un hecho de la vida cotidiana, que acontecía en la ciudad de Buenos Aires –no sé si en otros lugares pasaba o no–, y que explica el porqué de la aparentemente surrealista asociación de la Biblia junto al calefón que aparece en el tango "Cambalache" , cuyas letra y música fueron compuestas por Enrique Santos Discépolo en 1935.


La historia tiene relación con los baños, la higiene personal y la forma de realizarla; y como no se me escapa que algunos lectores pueden ser jóvenes y pueden no haber conocido otro tipo de baños que los que se estila usar en la actualidad al menos en el mundo occidental y cristiano, voy a recordar primero un par de datos que considero necesario sean tenidos en cuenta.


Los baños que conocemos y que en algunos lugares son llamados 'completos', es decir, los que constan como mínimo de retrete inodoro, lavabo y ducha (algunos exquisitos, como el irresponsable que escribe, exigen que además tenga bidet –artefacto desconocido en muchos sitios–) son relativamente nuevos.

Hasta finales del siglo XIX se utilizaban bacinillas (también llamadas ‘tazas de noche’), cuyos contenidos eran arrojados por las ventanas al grito de "agua va"; y antes aún, letrinas, que solían estar en los fondos de las casas.

En Buenos Aires coexistieron bacinillas y letrinas hasta principios del siglo XX, época en que las familias ‘acomodadas’ comenzaron a instalar baños.


Luego el uso de baños se generalizó y se empezó a construirlos en todas las viviendas, aun en las más modestas. El sencillo 'miniambiente' constaba al menos de retrete y lavabo y si los lujuriosos dueños de casa gustaban de practicar la morisca costumbre de lavarse todo el cuerpo más o menos seguido, y si además tenían medios económicos suficientes como para costearse ese capricho, los baños también tenían una ducha.


Claro, si había una ducha era necesario calentar el agua, así que al lado de la ducha se instalaba un calefón.

Sin embargo, el papel higiénico tardó en obtener su carta de ciudadanía para poder trabajar en limpio en estas sucias tierras y aun cuando apareció era bastante caro y no estaba al alcance de todas las familias, las cuales se veían obligadas a utilizar para esos fines sanitarios el vulgar papel de diario o, en su defecto, cualquier otro.


Por supuesto, eran muy estimados los papeles más sedosos, así que los sufridos usuarios trataban de conseguir en las verdulerías y fruterías los papeles con los que venían envueltas las manzanas y otros productos de campo.

Otro muy apreciado era el llamado ‘papel biblia’, especialmente delgado y suave.

Ahora bien, ya por entonces existía la Sociedad Bíblica, una de cuyas misiones parece ser la de difundir la Biblia protestante, para lo cual regalaba ejemplares del sagrado libro –en la actualidad, lo sigue haciendo–.


Pues, muchos de los habitantes de Buenos Aires deben de haber parecido devotos creyentes, ya que aceptaban de continuo esas gentilezas, y que siendo mayoría la grey católica, lo mismo pasaban y retiraban la biblia protestante tantas veces como sabían que la Sociedad las tenía en obsequio en las calles, plazas o en su sede central.


LA BIBLIA Y EL CALEFÓN

Sin embargo, cuentan los hombres dignos de fe (aunque Alá sabe más) que quienes obtenían esas Biblias les perforaban una tapa y las colgaban de un gancho de alambre, al lado del calefón, cerca del retrete, e iban arrancando las suaves hojas para usarlas como papel higiénico.

En este hecho se habría inspirado Enrique Santos Discépolo para decir con elegancia propia de un grande:

Igual que en la vidriera
irrespetuosa
de los cambalaches
se ha mezclao la vida,
Y HERIDA POR UN SABLE SIN REMACHE
VES LLORAR LA BIBLIA
JUNTO AL CALEFÓN.



Y, de yapa, les envío la letra completa del Tango Cambalache - Saludos -


Que el mundo fue y será una porqueria, ya lo sé...
(¡En el quinientos seis y en el dos mil también!).

que siempre ha habido chorros, maquiavelos y estafaos, contentos y amargaos, valores y dublés...

Pero que el siglo veinte es un despliegue de maldá insolente ya no hay quien lo niegue.

Vivimos revolcaos en un merengue y en un mismo lodo todos manoseaos...
¡Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor..!

¡Ignorante, sabio, chorro, generoso o estafador!
¡Todo es igual! Nada es mejor! ¡Lo mismo un burro que un gran profesor!

No hay aplazaos ni escalafón, los inmorales nos han igualao.
Si uno vive en la impostura y otro roba en su ambición, ¡da lo mismo que sea cura, colchonero, rey de bastos, caradura o polizón!...

¡Qué falta de respeto, qué atropello a la razón!
¡Cualquiera es un señor! Cualquiera es un ladrón!

Mezclao con Stavisky va Don Bosco y "La Mignón", Don Chicho y Napoleón, Carnera y San Martín...

Igual que en la vidriera irrespetuosa de los cambalaches se ha mezclao la vida y herida por un sable sin remache ves llorar la Biblia contra un calefón...

¡Siglo veinte, cambalache problemático y febril! ...
El que no llora, no mama, y el que no afana es un gil.

¡Dale nomás! ¡Dale que va! ¡Que allá en el horno nos vamo a encontrar!
¡No pienses más, sentate a un lao que a nadie importa si naciste honrao!

Es lo mismo el que labura noche y día, como un buey, que el que vive de los otros, que el que mata o el que cura o está fuera de la ley.


[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Arriba Responder a remitente | Responder a grupo | Responder mediante la Web
Mensajes con este tema (1)RIDELU